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因；六波罗蜜多的最后两个，是禅定与智慧，如果离开了菩提心，这两个也不是大乘佛法，不是成佛之因。菩提心也是一样，大乘佛法的核心就是菩提心，因为有了众生，我们才可以修菩提心、发菩提心，如果没有众生，就根本...
譬如说，菩萨的所有行为，可以归纳为六度。六度的第一个就是布施，布施包括法布施、财布施和无畏布施，因为有了众生，这三种布施我们才能完成；如果没有众生，那怎么布施呢？法布施——给谁讲法？无畏布施——...
慈诚罗珠堪布讲解
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06543736611.html
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殊胜的菩提心！
《亲友书》在讲“道之本体”中的六波罗蜜多，现在是安忍波罗蜜多。它有四方面的内容，前三个已经讲完了，今天开始讲第四个。
昨天分析了，众生的心千差万别，善心、菩提心、取舍...粪，唯一当弃最末者。
佛陀在大乘经典中亲口说，众生的语言，大致归纳有三种：一、上等者——称心如意之语，即随顺六道众生的根基，说不同的悦耳语。如云：“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14333236860.html
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姐姐东措仁钦本，于格西阿东座前修习《般若六波罗蜜多》。16岁时，姊妹二人依止格西扎巴，不久父亲离世。在格西扎巴座前，玛久拉仲修习广、中、略三品《般若波罗蜜多》，并有其独到见解。格西扎巴赞叹道：“你已...又依止夏玛尔巴修习《慈氏五论》；从喇嘛白顿巴修习《大圆满法》；从喇嘛亚塘巴修习《大手印法》、《那若六法》、《时轮》、《密乘四续部》等诸深奥教法。后在扎塘(今山南扎壤县城)与印度僧人帕丹巴桑杰(藏传佛教息解派、觉域...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292043885.html
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菩萨在解脱自利以前，即著重慈悲的利他行，以后随法空慧的渐学渐深，更能发挥般若利生的大用。” “菩萨以三心为本的行持，称为波罗蜜多，其项目与内容本有多种异说，然而以‘六波罗蜜多’流传最广。‘波罗蜜多’因其有‘究竟’、‘完成’之意，故将之用于果位，菩萨因修行而能得究竟，从此到彼的实践道，依‘因得果名’而说，菩萨行即名为‘波罗蜜多’。菩萨的定慧之学，即称‘禅那波罗蜜’与‘般若波罗蜜’。” 智者大师宗本...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647482.html
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圆满此四弘愿，则以六波罗蜜多为主要功夫。何者六：一布施，二持戒、三安忍、四精进、五禅定、六般若。 [注] 梵文 Paramita 译音为波罗蜜多（古译略去多字）。义为[度]，即度到彼岸之意。 ...神像有统称菩萨者，此误解兼误用也，不可不辩。 婆罗门外道，当时多有出家实习者。其用功勤苦稍见神异者，世往往以仙人目之。菩萨既入深山，行抵跋伽仙人之所。跋伽钦其仪容，率众迎入林中，殷殷招待。菩萨小住，...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001847922.html
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是故说彼自乘种姓为诸菩萨堪任性持。以诸菩萨最初发心为所依止、为建立故，于施、戒、忍、精进、静虑、慧，于六波罗蜜多，于福德资粮、智慧资粮，于一切菩提分法，能勤修学，是故说彼最初发心，为诸菩萨行加行持。以诸...只能得烦恼障净，证得声闻菩提或独觉菩提，具大乘姓人不仅能得烦恼障净，而且亦能得所知障净，证得阿耨多罗三藐三菩提。六、具六波罗蜜种姓相；七、具大乘姓者虽生恶趣，亦能速得出离。 二、发菩提心之方便 发...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148083.html
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所知相分”讲的是悟入唯识性，“彼入因果分”讲的是修习六波罗蜜多，“彼修差别分”讲的是修道十地，“增上戒、增上心、增上慧”三分讲的是三无漏学，“彼果断分”讲的是无住大涅槃，“彼果智分”讲的是以三身为主的大...法轮转。”[4]当然“再见法轮转”，很明显是第二时说教了。所以《大般若经》卷五百四十五·第四分“赞叹品”第九，直接作如是说：“善现当知，甚深般若波罗蜜多无分别故，于一切法，无取无舍，无说无示，无引无遣。...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850420.html
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”。 正当玛久拉仲崭露头角之时，不幸的人间灾难降临。13岁时，母亲去世，当时她正随姐姐东措仁钦本，于格西阿东座前修习《般若六波罗蜜多》。16岁时，姊妹二人依止格西扎巴，不久父亲离世。在格西扎巴座前，玛久拉仲修习广、中、略三品《般若波罗蜜多》，并有其独到见解。格西扎巴赞叹道：“你已获得经藏独特智识”，并赐僧衣、设法座而供养。然而，20岁时，姐姐又突然去世。这一系列的沉痛打击，更坚定了她对佛法孜孜...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195756224.html
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;诸佛法性身，本觉自然智，是真胜义谛，唯佛方证知。(《大乘理趣六波罗蜜多经卷十》) 、
诸佛菩萨自证悟时，转阿赖耶，得本觉智。(四十《华严经》卷第六)
如来智慧，无处不至。何以故?无一众生...坛经》)
惠能的弟子神会，是使以惠能为代表的南宗成为禅宗正宗地位的功臣，他对“最上乘禅”的表述是：
言大乘者，如菩萨行檀波罗蜜，观三事体空，乃至六波罗蜜，亦复如是，...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152359469.html
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者的根器利钝决定的。 莲花戒认为，行善、布施等功德是菩萨的方便，也是成佛的助缘，一个人在达到空观或无分别智的境地之前，必须要用善行来充实，修习布施等六波罗蜜多。他强调指出，真正觉悟成佛要依靠戒律来...汉文史料和学术界将它定性为顿渐之诤。顿门派的代表人物是汉僧摩诃衍那，渐门派的代表人物为寂护的弟子莲花戒。摩诃衍那是属于神秀一系的北宗弟子，曾“依止和上法号降魔、小福、张和上、雄仰、大福六和上、同教示...
许德存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185159634.html